Recordemos Nahuat

  Educación La educación se basó en la transmisión oral del conocimiento obtenido a través de las experiencias de generaciones pasadas. Los gobernantes y sacerdotes recibieron educación formal en religión y cosmografía. La gente común probablemente no recibió una educación formal de los maestros; más bien, probablemente fueron enseñados por sus padres. (ver artículo:  Tzeltal ). Esta educación debe haber sido muy efectiva, ya que muchas expresiones culturales se encuentran en los restos arqueológicos y los lazos cercanos al patrimonio cultural aún se conservan entre los pueblos indígenas de América Central en la actualidad. Durante la conquista, los españoles intentaron borrar esta cultura y religión anteriores como “idolatría”, particularmente a través de la imposición del cristianismo. Lengua e Idioma Para la mayoría de los autores, el término Pipil (Nawat) se usa para referirse al idioma solo en América Central es decir, excluyendo a México. Sin embargo, el término junto con el náhu

  Religión y Cultura La religión pipiles era muy similar a la de los aztecas. Una capilla para sacerdotes especializada formó una casta especial entre la nobleza. Los sacerdotes, que se describen en los primeros relatos históricos, vivían en sus templos y vestían ropas especiales y pertrechos que los distinguían de otros miembros de la nobleza. Sus deberes eran realizar rituales, presidir ceremonias y actuar como intermediarios entre los dioses y la gente.

  Organización social de los pipiles La  sociedad  Pipil estaba basada en la  democracia , sin embargo hacían uso de la  esclavitud  en menor grado. La cual era denominada vasallaje, y no era para nada parecida a la esclavitud que conocemos. Pues a pesar de todo, las tribus tenían derechos, entre los cuales figuraba el derecho a tener una porción de tierra. Además de poseer una vivienda, esposa y bienes inmobiliarios, teniendo la libertad de decidir sobre su propia familia. Los  estratos sociales  en la cultura Pipil iniciaron con la  nobleza , integrada por personas con cargos importantes, sacerdotes y guerreros. Después seguían los artesanos y comerciantes, para finalmente encontrar en el nivel más bajo a los plebeyos. Pese a la diferenciación social, los pipiles guardaban respeto a las figuras de autoridad, como es el caso de los caciques. El cual estaba encargado de mantener en orden a su pueblo. Creían en el matrimonio, más lo veían como un contrato con igualdad de condiciones. Do

  Los Náhuat Pipiles, en el occidente y los Lencas y Cacaopera ubicados al oriente del país. Ellos, son los últimos 3 Pueblos Indígenas sobreviviente en El Salvador: Los primeros están ubicados en los departamentos de Ahuachapán, Santa Ana, Sonsonate, La Libertad, San Salvador, Cuscatlán, La Paz y Chalatenango, San Vicente; los Lencas en los departamentos de Usulután, San Miguel, Morazán y La Unión y los Cacaopera en el departamento de Morazán. Han sido más de 500 años no sólo de resistencia sino de lucha por su reconocimiento, ya que tan sólo recientemente, el Estado de El Salvador, a través de la reforma del artículo 63 de la Constitución Política los reconoció en el año 2014, expresando lo siguiente:  “ Se reconoce a los Pueblos Indígenas  y  adoptará políticas a fines de mantener y desarrollar su identidad étnica y cultural, cosmovisión, valores y espiritualidad .  Un legado de sublevaciones y resistencias Cuzcatan o Cuscatlán, era la capital del pueblo Náhuat Pipil, que después de